Né dans les années 60 au Tibet dans la région du Kham, Khenpo Karma Chochok devint moine à l’âge de vingt ans. Il quitta ensuite le Tibet pour étudier au Népal, puis à l’Institut Nalanda de Rumtek au Sikkim en Inde, où il obtint le titre de Khenpo (titre qui indique un haut niveau de connaissance). Il a enseigné la philosophie selon l’enseignement du Bouddha et la langue tibétaine au Karmapa International Buddhist Institute (KIBI) de New Delhi et dans plusieurs pays européens, accomplissant par ailleurs de nombreuses retraites.
Khenpo Chochok est reconnu pour son ouverture, sa détente, sa simplicité et l’importance qu’il attache au dialogue pour transmettre une compréhension juste et profonde de la Voie du Bouddha.
Le CEBTL est très honoré de la présence de
Khenpo Chochock pour deux soirées d’enseignement, les 29 et 30 septembre 2026, sur le thème des 6 Paramitas.
« Les Paramitas sont les six pratiques qui nous mènent à l’autre rive, celle de la libération et de la paix. Elles ne sont pas de simples règles morales à suivre, mais des portes d’accès directes à la pleine conscience, à la compassion et à la vision profonde dans notre vie quotidienne. »
Thich Nhat Hanh – La vision profonde : Le cœur des enseignements du Bouddha (Titre original : The Heart of the Buddha’s Teaching)
Les 6 Paramitas :
Dans la tradition bouddhiste, le terme Paramita (du sanskrit) signifie littéralement « ce qui atteint l’autre rive ». Il désigne six qualités du cœur et de l’esprit à cultiver pour se libérer de la souffrance et cheminer vers l’éveil.
Khenpo Chochok enseigne en tibétain et est traduit par Marian Reisdorffer.
Pour en savoir plus …
1. Dāna : La Générosité
La première vertu dépasse la simple offrande matérielle. Elle réside dans une attitude d’ouverture et d’abandon de l’égoïsme.
2.Śīla : La Discipline Éthique
L’éthique est le socle de la tranquillité d’esprit. Elle repose sur le principe d’harmonie : veiller à ne pas causer de tort à soi-même ni aux autres.
3. Kṣānti : La Patience
La patience bouddhiste n’est pas une résignation passive, mais une capacité d’accueil face aux difficultés, aux épreuves et aux imperfections de la vie.
4. Vīrya : L’Enthousiasme Joyeux (ou l’Effort Joyeux)
Il s’agit de l’énergie persévérante mise au service du bien. Ce n’est pas un effort forcé ou épuisant, mais une motivation nourrie par la joie d’évoluer.
5. Dhyāna : La Concentration (ou la Méditation)
C’est la capacité à maintenir l’esprit présent, clair et apaisé. Sans cette stabilité, nos pensées s’éparpillent.
6. Prajñā : La Sagesse Transcendante
Considérée comme la reine des Paramitas, la sagesse éclaire toutes les autres. Elle permet de voir la réalité telle qu’elle est : éphémère, interdépendante et libre de toute illusion d’un « soi » séparé.